Homo Religiosus (Bentué)

Los análisis estructurales y fenomenológicos modernos llevan más bien a la conclusión inversa, según la cual es ser humano es "naturalmente religioso", aunque pueda a veces ser "culturalmente" ateo. Parece, pues, que la religión constituye un aspecto central de la cultura de todos los pueblos , previamente a la posible influencia de la religión de unas culturas más dominantes con respecto a otras menos poderosas.


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Muchos occidentales consideran la religión como una etapa mítico-ritual correspondiene a la cosmovisión pre-moderna, superada con las cosmovisión moderna científica-técnica. Sin embargo este "homo tecnicus" no parece ser más feliz que el "homo religiosas", debido a que el hombre secularizado moderno no parece haber sido capaz de construir su existencia con más sentido que el hombre premoderno. 

Antonio Bentué en Historia de las Religiones.